王文杰清楚的记得在中学时代在上人体生理课的时候我们全班至少有一半的同学请假，老师也没有授课只是让学生们自己看课本内容自学。无论是课本知识还是人体的生理构造都告诉我们男性和女性从人体生理结构上就是不同的。同样的男性和女性在思维习惯也有不同。
经常听到生活中女性送给一些男性朋友的一句话“直男”“直男癌”“情商低”。为什么很多女性会送给男性这几句话作为对男性朋友的评语呢。从语言交流的方面讲你至少是没有理解搞懂女性的加密语言。一般女性选择的人生伴侣都是最懂她性格爱好的，除了最懂她的性格爱好还有最懂她的语言是什么意思。王文杰在追求张晓涵的时候对女性思维做了很多研究下了很多功夫。假设女性说的“不要”实际就是“要”的意思。那我们如何在生活中如何读懂女性加密语言呢。我用自己自创的理论解释如下。中国是阴阳文化，假设男是阳属性女性是阴属性。我们就可以用阴阳原理翻译女性语言，假设女性说“不要了”，男性可以把不要比作阳再推导到女性的阴不要推导的阴就是要。不要推导到不要的反面就是要。
男权VS女权
一、从古代封建社会男性地位看。古代社会由于皇权至高无上，皇帝在建立政权占有统治地位后，为了确保皇帝和皇家的权利能够牢牢的掌握在皇帝手中不受旁落，除了在国家制度设立上的中央集权外，皇帝将自己的儿子封王分封到全国的具有战略地位的地方。分封王往往有自己的领地，在自己的领地内除了不能拥有国家的外交军队权利外，分封王拥有在自己领地内任命下层官员的权利，通常还有一定的税收权利。我们通常把古代社会叫做皇权下的封建社会。在这样的封建社会从上到下从皇帝到县官通常由男性担任，权利通常掌握在男性手中，女性掌握的权利很少。在古代可以说是一个男权的社会。
二、从传统文化的惯性思维看。古代传统文化把男性比喻为乾，把女性比喻为坤，男在前女在后男在上女在下男是天女是地。传统封建礼教的“三纲五常”甚至有夫为妻纲。意思就是丈夫是妻子的纲领，纲举目张纲是基础是根本。意思是丈夫占据绝对的主导地位。妻子的人生和生活要接受丈夫的安排以丈夫的主张为主张，妻子是没有表达自己主观意愿和主张的资格和权利的。从古代的婚姻制度就很好的体现了夫为妻纲，男性如果对婚姻中的女性不满意离婚的做法是丈夫出具一纸休书就可以解除和妻子的婚姻关系。但是妻子不能主动和丈夫提出离婚没有主动权。妻子离婚只能取决于丈夫的意见。
新中国成立以来，妇女事业一直受到党和国家的重视和关注。“男女平等”是基本国策，“促进妇女发展”是中国政府为改善和提高包括农村妇女在内的全体人民生活质量所采取的一项长期战略措施。中国政府和社会各界始终关心和支持妇女的发展与进步，认真贯彻执行《中华人民共和国妇女权益保障法》，依法维护妇女的合法权益。广大妇女在经济社会发展中发挥着越来越重要的作用。
封建迷信腐蚀人们思想，阻碍科学传播；蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；扰乱社会秩序，影响社会稳定；损害人民群众生命财产；诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。我们要从自身做起，抵制迷信，遵纪守法，崇尚科学，促进社会和谐发展，个人身心健康，共创文明家园。
从现状看国家通过颁布《中华人民共和国妇女权益保障法》、《婚姻法》等法律使女性充分享有各项权益有了法律保障。女性可以从事的职业越来越多。实际上在进入新世纪后女性所享有的各种权益甚至高于男性。王文杰认为男权和女权不能简单对立，而是应该更全面的看待，应该是男权+女权=人权。只要保障好人权就是保障了女权。