样变成了现在的大宫殿。
本来内阁是不打算发展宗教信仰的。
但是想要将这个时代的人教化成无神论者，显然是不可能的。
毕竟日子太苦了，人活着总得信点什么。
即便是奴隶，他们也有信仰，他们不断向神祈祷，祈祷着来生可以不用再做奴隶。
穿越众内部，一些无神论者也早已变成了有神论者。
因为早在穿越的那一晚，他们内心的信仰就已经动摇。
不少人开始相信，在宇宙之外，在冥冥之中，一定有一双无形的大手在掌控着一切，世间的所有规则都是由祂创造。
这次的穿越肯定也是那不可言说的存在所安排的。
渐渐的，无神论的声音在殷洲宣慰司当中逐渐销声匿迹。
为了获得信仰的解释权，内阁决定为印第安人塑造一个新神学体系。
医院广场正中心的神农雕像便是体系的一部分。
在穿越众临时撰写的经文中，神农是来自东方的神，祂比印第安人信仰的太阳神更善良。
经文中写道“民有疾，未有药石，神农尝草木之滋，查其平、温、寒、热之性...尝一口而遇七十毒，化之为神...医道自此而始...”
除了神农外，开天辟地的盘古，众生之母的女娲，还有黄帝、炎帝、蚩尤等代表着仁慈、暴虐、战争等不同寓意的神。
其实就是将华夏神话体系搬了过来，并进行了适当的改动。
例如经文中还写道。
“上古有神，名为盘古，开天辟地，未有人民；上古有神，名为女娲，引绳于泥，抟土做人...”
“...有先民过天之桥，为盘古趾，达殷洲...有神名太阳神，受女娲之托，庇护先民...”
大致的意思就是不管是明国人还是印第安人都是女娲造的人，只不过在很久以前，有一群先民走过白令海峡到达美洲。
那时候的白令海峡还不是海峡，有大陆桥将亚洲和美洲连在一起，先民过去后，女娲将这群人托付给太阳神。
那座天之桥据说就是盘古开天辟地后死亡，一个脚趾头化作的大陆桥，让先民可以前往殷洲繁衍生息。
殷洲宣慰司不会强迫印第安人改变信仰，但还是有越来越多的印第安人自动皈依神农，皈依女娲，因为太阳神从来都没有真正庇护过他们。
越来越多的归化印第安人开始相信，自己是众生之母女娲造的人，他们是那群从亚洲迁徙而来的先民后代，女娲拜托太阳神庇护他们。
因为事实就是万帕诺亚格人和附近的印第安部落很早之前都是游牧民族，后来才渐渐开始定居。
就这样误打误撞，经文中的故事和这些印第安人先辈的故事相吻合了。
现在女娲来了，带来了太阳神所不具有的仁慈和温暖。
毕竟女娲才是亲妈，太阳神只是受亲妈的托付而照顾他们的神，相当于养父。
女娲、神农诸神不仅仅可以将人从死神手中夺回，还改变了印第安人的生活，让越来越多的印第安人不会因为疾病或者饥饿而失去生命。
就像离散多年的孩子终于回到了母亲温暖的怀抱，不再饥寒交迫。
这里不像其他地方，不会有印第安村落被欧洲人劫掠，也不会有印第安女孩半夜被殖民者绑架，这里的犯罪者都会受到应有的惩罚。
部落之间出现争议，都会得到公正的裁决。
为了不让各部落为了战斗而战斗，穿越众还给他们搞了一个定期活动。
每年的春季和秋季都会举办一场比赛。
穿越众称之为扶桑运动会，也叫印第安大运会，每个部落都可以派人参加。
比赛的项目包括骑马、射箭、摔跤搏斗、赛跑、举重等等。
让印第安人那难以冷却下来的战争热忱转化为运动会上的比赛激情。
每个项目前三名的人都能获得精美礼品，奖牌最多的部落也会得到宣慰司的奖励。
除了物质奖励外，这些获胜的部落也可以得到精神上的满足。
从此以后，比哪个部落更强，就不用再打打杀杀，来扶桑运动会一较高下。
所谓没有对比就没有伤害，与殷洲宣慰司之外的地方相比，这里显然是安居乐业的乐土。
穿越众们不会像西方殖民者那样，靠掠夺和屠杀去积累财富。
对归顺印第安人的人权保障也十分到位。
这一切导致穿越众们连夜赶工的经文被越来越多的印第安人视为‘圣经’。
就像基督教徒心中的圣经一样的地位。
在神的指引下，印第安人开始改变许多落后的东西，例如他们之前喜欢用人祭祀，现在皈依新神后将不被允许。
经文当中神的教诲是穿越众写的，目的就是为了让印第安人摆