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第 171 章 华夏五千年神话1(5 / 5)

天幕这时放出两块汉初画像砖拓片,这一次,是单人相。

伏羲和女娲都是人首蛇身,但是人首蛇身的模样依然不同。

女娲人首蛇身,独自拿着“规”和“矩”,身侧还有祥云与三足金乌图腾;

伏羲的形象比较特殊,人类的上本身,不但有兽类的下肢,尾部像一条细细的蛇。而伏羲左手拿着渔网,右手拿着龟壳——相传伏羲根据蜘蛛网,发明了网罟,从此方便渔民捕鱼,并且“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。

【西汉时期,刘安的《淮南子·览冥篇》开始将女娲、伏羲并列提出,但二者关系并不明确;】

【东汉时期,应劭的《风俗通义》开始把女娲、伏羲以世俗关系联系起来。二者的夫妻关系在东汉开始确立。】

【日本学者古野典之认为,伏羲、女娲二神的神格发展有两个时期,前期是独立神时期,后期是对偶神时期。】

【但是事实上约束的主要是女神,不仅仅是女娲在汉朝多了一个亦兄亦夫的丈夫,还有西王母、嫦娥等女神,都是到了汉朝才多了一位丈夫。】

“这东汉子孙,是喜欢做媒不成?怎么非要给女神拉郎配?”

刘邦是开国皇帝,但也是出身草莽,一听这话初时还有些不解。

虽说子女婚姻由父母作主,也没有说神明婚姻由文人作主的说法。封神的都是皇帝,那文人乱写一通在写什么?

吕雉身为婚姻不自主的女子,想起了当初被父亲强行安排的婚姻,哪怕母亲和自己都反对也没用。

为何?

因为在男人眼里,婚姻就是拴住一个女人最好的办法!

吕雉一声冷笑,对那东汉的作风,已经非常了解。!

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