种现实主义是容纳各种流派的现实主义，这种民族传统是对外来文化的精华兼收并蓄的民族传统，路子应当更宽一些。”
将整篇文章看完，徐中玉合上硬纸本，腾一下就站起来了，脸上混合着一种震惊与亢奋的奇怪表情。
他一拍大腿，“好一个寻根！”
谈现代派嘛，当然不能把自己标榜为积极接受西方现代派文学的一族。
太局限了！
我们不是接受，我们是把它结合一下，变成我们自己独创的东西，变成嗯，中国特色的东西。
文化寻根！
用民族的包装来含蓄的表达现代意识，一下子就仿佛成了一条可行之路，而且是一条能让一群理论家大呼小叫的道路，颇具石破天惊之感。
徐中玉回忆着文章中的内容，汹涌澎湃，拍案击节。
同为理论研究学会的黄药眠这时候拐过来。
他找了半天徐中玉都看不到他的人影，这会终于在这里看到他。
“徐老先生，你又不是个大姑娘，怎么还躲在这里不敢见人？走走走，吃饭去。”
“你就知道个吃。”
徐中玉正滋溜滋溜美着呢，毫不客气的怼了打搅他的黄药眠一句，顺便炫耀的抬起手上稿子，“老黄，我今天看这么一篇文章，比吃他个十顿山珍海味、满汉全席都要过瘾。”
“哟呵。”黄药眠来了兴趣，“什么文章？”
“我和江弦约的一篇稿子。”
徐中玉回答说，“这个江弦，虽然还很年轻，但他的文学意识可比很多中文系的教授还要高远。”
他这番话可以说不吝赞美。
黄药眠听完以后吃了一惊。
顿时好奇江弦究竟是在这篇文章里写了怎样的观点，才能从徐中玉的口中获得这样高的评价与认可。
“写的什么东西？”
“是他对现代派文学的一些真知灼见，江弦这个年轻人，对当下中国文学发展的困境，分析的可以说是鞭辟入里。”徐中玉回忆着文章的内容，大概给黄药眠讲了一遍。
“他的一个新观点挺有意思。”
“什么观点？”
“他认为文学有根。
文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。
中国文学应该建立在广泛而深厚的‘文化开掘’之中，才能与“世界文学”对话.”
徐中玉把印象极深的一些观点给黄药眠讲了一遍。
“文学有根.”黄药眠眼前一亮。
他念叨着这个词儿，踱了好几圈，忽的顿足，“好！”
“好一个文学寻根！”
我们一直说我们的作家都很‘贫困’，这是一种精神贫困，可是我们面前就有一块儿悠久而深厚的文化土壤，如果把文学创作扎根于其中，何愁不能脱贫！”
黄药眠越说越激动，“这个观念如果能被宣扬开，我看继伤痕文学、反思文学以后，中国文坛又会有一种新的文学思潮要流行起来——寻根文学。”
“寻根.寻根文学”
徐中玉听得也是心潮澎湃，尤其是一听黄药眠直接大胆预测，江弦这篇文章中所提出的寻根文学将成为文坛新的文学思潮，就有一种敢为天下先的触动，他把手上硬纸本一扬：
“快、快找个传真机，把这篇文章传回上海，尽早发表！”
“我去找人去安排一下！”
“哈哈，寻根文学，这个旗子能够打响，以后的文坛可热闹了。”
徐中玉激动的笑了几声，又猛然想起什么，“老黄，走，我们再去找江弦，和他再好好聊聊这个寻根文学，再听他好好讲讲。”
“对，快去！”
黄药眠跟徐中玉俩老头儿一块儿找到江弦的家里，一见着他就喊：“小江，好！你很好！”
“嗯？什么很好？”
“你的文章啊。”黄药眠激动的拍了下江弦，他在来的路上便将这篇《回到民族传统，回到现实语言读了一遍。
“你的这篇文章，你说的这个寻根文学，精彩，真是精彩，提纲挈领、纲举目张！”
“这篇文章一定能载入史册！”
“呃。”
正准备做点饭吃的江弦也是忍不住面露喜色，听着这两位理论界的大佬这样夸赞自己，内心竟也有点小激动，心情就如同上学时候被老师表扬了一样。
徐中玉之前介绍过了，黄药眠也是一位著名的文艺理论家、教育家，曾经香港文协的主席，桃李遍布天下。
“您二位过奖了，我就是谈谈自己的一点心得体会。”他自谦说。
“你这点心得体会太了不起了！”
徐中玉扯着嗓子说，“这个寻根文学的大旗如果打响，那就是推动起了一场新的文学思潮啊！”
他这一番话，听得江弦一阵心驰神往。
卢新宇为什么全国闻名，就是因为一篇《伤痕意外的开启了伤痕文学的文学思潮。
他这篇《回到民族传统，回到现实语言若是推动开启中国文坛寻根文学的文学思潮，那他在国内的名望和声誉至少能上升一个档次。
“你才这么年轻。”
黄药眠满眼欣赏，“我以前只知道你作品