刀法剑谱，棍术与三人攻战小组，类似全真教的“天罡北斗阵”……
堪称当时门类最为齐全的百科式图录类书。
原作者为明代收藏家、学者王圻及其儿子王思义。
现存最早版本为万历三十七年，可惜不全，只存留三十二卷正本。清乾隆帝安排工部和礼部查找各地版本，重修《三才图会》，才得以补全，此为副本。
最后说说权尚夏为什么要翻译并刊印这本书？
这与当时的李氏朝鲜在位的肃宗李焞（1674—1720）有很大关系。
李氏王朝迫于清朝的军事压力，于1637年被迫割断与明朝的宗藩关系，并转而成为清朝的属国。但是，在李氏朝鲜，“尊周思明”一直是当时的主流思想。
肃宗李焞，就是典型的尊周思明思想的倡导者。
1704年，在明代灭亡甲子年祭，肃宗李焞在汉城昌德宫的后苑，修建“大报坛”，以祭祀明朝神宗皇帝，以报答壬辰倭乱时派大军援助朝鲜的明神宗的“再造之恩”。
朝鲜英祖时大报坛的祭祀对象增加了明太祖和崇祯帝。
大报坛祭祀每年进行一次，肃宗以后朝鲜历代国王几乎都曾亲自参与，是朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼，表达了朝鲜对明朝的感恩与怀念，进而引申至对“华夷之辨”和“君臣之义”的宣扬，彰显朝鲜王朝在华夷颠倒的天下秩序下的存在意义与正统性。
因此大报坛被视为朝鲜王朝后期“尊周思明”意识形态的象征性建筑。
权尚夏作为当时的大儒，授命为“大报坛祭祀”的导祭官，负责制定完整的流程并主导祭祀。既然是祭祀明朝皇帝，总不能只拜拜画像吧，于是，围绕着这次祭祀，权尚夏带领一帮学者，翻译并刊印大量明代的宗卷。
这套《三才图会》，由此而来！
李承万万没想到，竟然在这家不知名的画廊中，遇到这种珍本！
简单翻阅一遍之后，他又将目光落在其它基本古籍上。
这次，他蹲着身子，小心翼翼的一本本取出来。
一共四本合计十八卷，都是《三才图会》，可惜，依旧不全。
不过，这收获，依旧让李承激动不已！
朝鲜文版本、为大报坛祭祀而特别刊印，这四本《三才图会》，用吉光片裘来形容，绝不为过！